引导学生更加历史地评说历史人物：以人教版选

评价历史人物和历史事件有一个重要的原则，即将历史人物和历史事件放到特定的历史环境之中，坚持这样的评价原则，才算是历史地评价历史人物和历史事件。笔者试以《圣雄甘地》为例，尝试引导学生更加历史地评说历史人物。

一、甘地主义是甘地独特斗争方式的基因序列

在这堂课上，许多教师（或让学生）用大量的时间讲述甘地领导的非暴力不合作运动过程情况，而且基本上是照本宣科式的讲述，最多是划分几个阶段式进行讲述。笔者认为这是教学立意不高的缘故。不是不能讲非暴力不合作运动的过程情况，而是教师更应该从这一过程中让学生得出甘地斗争的独特方式、甘地对这一独特斗争方式的苦苦坚持及甘地坚持这一独特斗争方式的思想动因。分析和认识甘地坚持这一独特斗争方式的思想动因应该位居历史教学诸能力要素这一金字塔的上位和顶端。上位和顶端的东西分析不透，历史教学只能在末位和低端的知识间游走，对历史表象的过分关注会让学生永远找不出历史的本相。

西方历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史”。这主要是因为历史学离不开人的主观认识和判断。而笔者认为，人类历史首先是一部思想观念史，因为创造历史的历史人物，他们的基本行为离不开其思想的支配。这一认识对于人教版选修④《中外历史人物评说》教学尤为适合。我们不能透彻了解历史人物的行为，主要是因为我们还没有掌握支配历史人物行为的思想及其变化轨迹。认识了历史人物行为背后的思想动因，我们对历史人物的解剖就会像庖丁解牛般游刃有余和得心应手。

甘地思想的核心被称为甘地主义，可概括为：（1）哲学思想——存在就是生命，合乎真理就是肯定生命，要对人的生命保持善意。任何暴力行为都会使自己失去立场；以暴制暴，世界将积淀凶残；不必去伤害对手，反而要关心对手恕罪。力量不是来自蛮力，而是来自坚毅的意志力。（2）政治主张——非暴力革命实现印度的自治或独立。人必须有勇气接受多次打击，表明自己虽不还手但绝不退缩，以唤起人的本性，使对方减少恨意，起尊敬之心。坚信敌人的压榨与破坏，对于并无反抗的自我，只会衬托敌人的丑陋灵魂。让全世界人看到事实的真相，看到印度人民的善良，看到英国对印度的统治是非正义的。（3）经济思想——提倡手工纺织，抵制西方物质文明。（4）社会思想——建立平等和谐的社会。

甘地主义是甘地一切行为的基因序列。尽管民族独立是殖民地、半殖民地人民斗争的终极目标，但我们推崇的实现终极目标的手段即暴力斗争与甘地主义的精神和原则却有着天壤之别。我们认为的软弱性和妥协性在甘地看来恰恰是为真理而付出的坚毅和顽强。身居不同文化背景之下的民族很难用统一的尺子来衡量同一种行为。难怪爱因斯坦在评价甘地时曾说，后代子孙将无法相信，世上曾活生生地出现过这号人物。但历史会说，历史上确实曾经出现过这号人物，并一度改变和影响着印度的历史。特殊的环境才会有丰富多彩的历史场景，多元的思想、多元的行为才会演出生动多姿的历史话剧,它们的价值和作用在于留给后人更多的思考，更多的评说，更多的启发，更多的借鉴。

二、问题分析和历史评价能厘定基因优劣

高中历史教学要有质量，离不开学术研究的滋养。高中历史教师要在善于学习前人成果的前提下综合运用和科学取舍。另外，高中历史教师也应有自己学术研究的一席之地，如果什么都是人云亦云，照搬照抄书本和他人的东西，没有自己独立思想，那么将永远营造不出具有自己特色的历史课堂，也永远写不出属于自己的真正带有启发性和学术味的历史教学论文、论著。

在对甘地进行总的评价的时候，教师不妨有选择地出示1915年印度诗人泰戈尔、印度民族独立的领袖尼赫鲁及英国当时驻印度总督蒙巴顿、马歇尔、法国作家罗曼·罗兰、列宁、共产国际M.N.罗易、30年代斯大林与苏联史学界印度联邦宣布成立之际制宪会议分别对甘地评价的相关材料。出示这些材料后，教师可让学生说说对甘地评价中出现的几种主要倾向，然后结合当时的形势让学生判断哪些评价相对客观一些，并指出相对客观的理由。

在评价甘地的过程中，有一些关键问题是永远也绕不过去的，师生应该客观地面对这样一些问题。如甘地仅仅是印度资产阶级利益的代表者吗？非暴力不合作运动是印度民族资产阶级的软弱性和妥协性的反映吗？目的正义性与程序正义性具有普适意义吗？暴力斗争与甘地倡导的斗争方式孰是孰非？是什么造成了甘地身上的这些矛盾？甘地的真正追随者越来越少的原因是什么？对甘地评价的多棱反映了什么问题？如何准确评价甘地主义？学生心中的疑惑之处也是教者的疑惑之结，而要弄清以上问题的前提是弄清印度的国情，方式是历史地看待。

文章来源：《中国历史地理论丛》 网址: http://www.zglsdllc.cn/qikandaodu/2020/1110/376.html